বাংলাদেশতা মৈতৈলোন অমসুং মৈতৈ ময়েক তম্বা হৌগৎপগী মতাংদা¨

বাংলাদেশতা মৈতৈলোনগী ফিভম গী মতাংদা Ami Kim অমসুং Kim Seung - না সার্ভে রিপোর্ট ওইনা ২০০৮ কী ফেব্রুয়ারীদা ফোংবা Meitei (Manipuri) speakers in Bangladesh: A sociolinguistic Survey ( SIL international - 2008) ' দা ফোংদোকলিবা রিকোমেন্ডেশন শিংদো ঐখোয়না তঙাইফদনা খন্থফম থোকই ।( রিপোর্ট অদু অসিগী লিংক অসিদা ফংবিগনি-- http://www.sil.org/silesr/2008/silesr2008-002.pdf )

মখোয়না রিকোমাইন্ড তৌরিদো করিনো অমুক্তং য়েংবিনশি, পাবিনশি ``....Based on these factors, which have shown themselves to be prominent in this survey, we would recommend that literacy classes be started to help Meitei children learn to read and write in their mother tongue. These should be taught using Bangla script, since that is what the children will be learning simultaneously in government schools, and since that is what is used widely in Manipur state. If this is successful, the children could later learn the traditional Meitei script as well. Such classes could first start in a pilot location and, again, if successful, could later expand to include more areas in which Bangladeshi Meitei live. These classes could also be adapted to serve as adult literacy classes if and after the children's classes are received well." এক্সপার্ট অনিনা পিরকপা রিকোমেন্ডেশন অসি ঐখোয়না তুংদা মৈতৈলোন অমসুং ঈয়েক তম্বগী থৌদাং লৌখৎপদা খন্থফম থোকই।


মথংদা, মখোয় অনিনা থিজিনবদা ফংবা ফেক্টর শিংদো মখাদ শমলপ্না পনজগে (পুম্নমক নত্তে, মরু ওইবা খরখক্তনি )

** বাংলাদেশকী মনিপুরী শিংসে লোন অনিমক ( বাংলা অমসুং মৈতৈলোন ) ফজনা খংঙি।
** মৈতৈলোন ইবা পাব পুম্নমক ঙমদ্রবসু বাংলাদেশকি মফম খুদিংমক্কি মনিপুরী শিংনা মমালোনবু নুংশিজৈ।
** মৈতৈলোন ঙাংবশিংনা ( মৈতৈ অমসুং পাঙল ) মমালোনগী তমক চাওথোকচৈ, গর্ব তৌজনিংই।
** ইম্ফালদ ঙাংনরিবা মৈতৈলোন তারগা বাংলাদেশকী মনিপুরী শিংনা ফজনা খংবা ঙম্মী।
** বাংলাদেশকী অয়াম্ব মৈতৈলোন ঙাংবশিংনা ইম্ফালগী মৈতৈ লোনবু হেন্না চুম্মী, ফজৈ, তাবদা নুঙাই খনলি।
**খুদোংচাব ফংলবদি, মমা-মপা ওইবা শিংনা মচাবু মৈতৈলোন ইবা-পাব ( মৈতৈ ময়েক ) তমহন্নিংই। মমালোন তমবগী ইমপোর্টেন্ট খংঙি।
** য়ুমদা অমসুং কম্যুনিটিগী মনুংদা মৈতৈলোন হৌজিকসু ফজনা শিজন্নরি।
**মশা মশাগী ধর্ম গী ওইবা থৌরম পাংথোকপদা অমসুং লাই খুরম্বদা মৈতৈ লোন শিজন্নৈ।
** অদুবু লাইরিক হৈবা অনৌবা জেনারেশনদদি বাংলাদনা হেন্না হৈনবগুম তৌরে। অদুনা লাইরিক হৈবগী মশিং হেনগৎলকপগা মৈতৈ লোনবু নুত্তিগী পুন্সিদা শিজনবা ওয়াৎলকপা ওইরক্কনি।
** অহন শিংসু মফম মতম চারবদি মৈতৈ ময়েক অমসুং মীতৈলোন তম্বদা য়াওনিংই।
** মনিপুরী খুন্নাইগী থৌপুবা / লীডার শিংগী মনুংদা মৈতৈলোন তম্বগী হোৎনবদা মোটিভেশন ওয়াৎলি। মৈতৈ লোন তম্বগী কান্নবা খংলবসু মদুগী ইনোৎ মৈতৈ লীডার শিংদগী ফংদে।

হায়রিবা ফেক্টরশিংসিদা য়াম্ন কিনিঙাই ওইরিবদি, লাইরিক হৈবগী মশিং হেনগৎপগা মৈতৈলোন ঙাংবগী মশিং হন্থবগা নক্নবা মরি অমা লৈরিবসিনি। অদুগী মথক্তা ঐখোয় খুন্নায়গী থৌপুবা শিংগী মনুংদা মৈতৈলোন তম্বদা `লেক অফ মোটিভেশন' অসিশু ইকাইনিঙাইনি। অদুনা মফম অমদা পল্লমই, ‘‘ ....when these leaders have been asked how they would be willing to help, a lack of motivation seemed apparent.....We mention this, however, as a word of caution to literacy workers and /or linguists who may consider starting a language development program among the Meitei; attitudes towards their own language are positive, and a desire to become literate is high, but support from community leaders may be lacking at first. We therefore recommend that literacy workers and/or linguists who seek to help the Meitei in Bangladesh should first try to ensure the support of influential people within the Meitei community. ''
অদুনা অমুক্কমুক লোন হিঙহনবগী মতাংদসু তৌফম থোকপা থৌদাং লৌখৎপিনবা ঐখোয় খুন্নায়গী থৌপুবা ওইরিবা, মনিপুরী কম্যুনিটিগী মপা-মপু ওইরিবাশিংদা নোল্লুকনা নিংশিংজবা নত্তনা অতৈ করিসু হাইনিঙাই লৈতে।

মখাদ লিংগুইষ্টিক মাইনোরিটি শিংনা লোন অমবু হিংহনবদা, মাঙশিল্লক্কদবদগী হিংহনবগী মতেং পাংনবা ওইনা ইউনেস্কোগী মাইকৈদগী ফোংবা চেফোং কয়াদ থেংনবা তৌফম থোকপা খরা মখাদ পিজরি: -

* লেংগুয়েজ ডকুমেন্টেশন হাইবদি প্রিন্ট মিডিয়া, ইলেক্ট্রনিক্স মিডিয়া অমদি ডিজিটাল মিডিয়াদ লোনদুগী ফংবা মচাক পুম্নমক রেকর্ড তৌশনবা।
* অনৌ অনৌবা মেটেরিয়ালস পুথোকপা, অনৌ-অনৌবা পাম্বৈ শিজন্নবা। খুদম ওইনা ইমেইল, ব্লগ, রেডিও দা ইমালোন শিজন্নবা।
* লোকেল লিংগুইষ্ট ট্রেনিং পিবা।
* লোনগী ওজা ট্রেনিং পিবা।
*মাংখিদৌবা লোনবু হিঙহন্নবগী অনৌবা পলিশি লৌখৎপ, হৌদোকপা।
* মীয়ামদা লোনগী লৈরিবা সিচুয়েশন ভাব তাহনবা অমদি খংহনবা (এওয়ারনেস পিবা ) ।
* লোন অদো হিংনবা হোৎনবদা ময়াম্বু সাপোর্ট পিবিবা, ইন্ডিভিজুয়েল লেংগুয়েজ ষ্পিশিয়েলিস্ট তগী হৌদুনা লোকেল এন জি ও , লোকেল গভর্মেন্টতগী হৌদুনা ইন্টারন্যাশনেল ওইরবা সংস্থান খুদম ওইনা ইউনেস্কোগুম্ব সংস্থান নসু মতেং পাংফম থোকই।

অরোইবদা, হিরমসিদা এক্সপার্ট ওইরবা পন্ডিত শিংনা অসম্ন হাইখি, ‘ লোন হিংহনবদা - শিজন্নবদা থৌদাং লৌদোরিবদি লোন অদো ঙাংলিবা কম্যুনিটিগী মেম্বরশিংনানি, মপানগী মী নত্রগা মীতোপনা নত্তে; অসি মখোইগী ( কম্যুনিটিদুগী ) অপাম্বনি- করম্ব মওংদা, করম হাইনা, করম তৌনা লোন অদুবু হিংহনবা ।’ ( In the end, it is the community people, not outsiders, who maintain or abandon their language: it is their choice if and how to revitalize, maintain, and fortify their language.) UNESCO Program ''Safeguarding of Endangered Languages'' (Intangible Cultural Heritage Section, UNESCO ) Arienne Dwyer, Matthias Brenzinger, and Akira Y. Yamamoto.

মতাংশিদা অমর্ত্য সেন না ইশাগী ঈনাৎ -চৎনবী- লোনগী মতাংদা করি খনখিবগে হাইবদুসু পনবদা মতাং চাই খনজৈ, ‘‘ --- মানুষকে তার ঐতিহ্যের কোন বিষয়গুলি বজায় রাখবে বা বর্জন করবে তা মুল্যায়ন করার সম্পুর্ণ স্বাধীনতা দিতে হবে। ..
প্রকৃত পক্ষে স্বাধীনতা সম্বলিত এই দৃষ্টিকোণ থেকে সার্বজনীন অভিমুখি কোন অংশ প্রবর্তিত থাকবে সেই বিচারের পুর্ণ অধিকারে কারও বাধা দিতে আসা সঙ্গত হবে না—না জাতীয় স্তরের বা স্থানীয় `` রক্ষক’’ স্থানীয় ব্যাক্তিরা , না আয়াতোল্লা বা অন্যান্য ধর্মীয় কতৃপক্ষ না রাজনৈতিক বা কোনও স্বৈরাচারী শাসনকর্তা অথবা দেশের বা বিদেশের সংস্কৃতিবিষয়ক কোনও ‘ বিশেষজ্ঞ’’। ঐতিহ্যের সংরক্ষণ বণাম আধুনিকতার সুযোগ সুবিধার মধ্যে যে সংঘর্ষ হয় তার সমাধানের নির্দেশক হবে সকলের সংযোগে আবির্ভুত সিদ্ধান্তে অতীত গুণমুগ্ধ নৃতত্ত্ববিদদের কোনও রাজনৈতিক শাসক বা ধর্মীয় শক্তির দ্বারা আধুনিকতার সুযোগসুবিধার প্রত্যাখ্যান করে চিরাচরিত প্রথাগুলির প্রচলনের স্বপক্ষে সিদ্ধান্তে। এই বিষয়টি সম্বন্ধে সিদ্ধান্তের ব্যাপক আলোচনা হওয়া প্রয়োজন সমাজের সকল স্তরের। ধর্মীয় মৌলবাদ বা রাজনৈতিক প্রথা বা তথাকথিত এশীয় মুল্যবোধের নামে সমর্থীত চিরাচরিত মুল্যবোধের নামে সবার অংশগ্রহণের স্বাধীনতাকে রোধ করার প্রচেষ্টা ন্যায্যতা প্রশ্নটি উল্লঙ্ঘন করে। যারা এই বিষয়ের দ্বারা প্রভাবিত হবে তারা কি চায় এবং তারা যা পরিবর্তন সাধন করতে ইচছুক তারই সিদ্ধান্ত নেবার প্রক্রিয়ায় যোগদান করার সামর্থ্য অত্যাবশ্যক। ( উন্নয়ন ও স্বক্ষমতা, ২০০৪, পৃ: ৪১-৪২, অমত্য সেন )

অসিদা হাইরিবা - ফোংদোকলিবা ওয়াখল্লোন অসিবু মীতৈ খুন্নাইগী সংস্থান পুবিরিবা পুম্নককনা খন্থফম থোকই। খুন্নাই অসিগী করম্বা হৌনবী-চৎনবী (ট্রেডিশন, ভেল্যুজ, ইথিক্স ) থাদোক্কনি, করম্ববু শৌগৎকনি হাইবদো নৈনবগী খুদোংচাবা খুন্নাইশিগী মীয়ামদা পিফম থোকই। অদুগা লোইননা ইমালোন-ঈনাৎপু নুংশি, চাওথোকচৈ হাইরগতা ঐখোয়গী দায়িত্ব লোইদে, ঈনাৎ অমসুং ইমালোনবু য়োকখৎপা অমা চংঙি।

বাংলাদেশতা লৈরিবা মনিপুরী সংস্থান কয়াগী ওর্গানাইজার অমদি লীডার শিংনা মদুগী লৌফম থোকপা থৌদাং অদো হৌজিকমক লৌহৌদ্রবদি তুংদা বাংলাদেশতা ঐখোয়গী কম্যুনিটি/ ফুরুপ্না ইশাগী ঈনাৎ ঙাক্তুনা - ইমালোন ঙাংদুনা হিংবাগী লানফমদা অতৈসু শোত্থহৌগনি। মদুগীতমক মতমসিগী সংস্থান কয়াসিগী ওর্গানাইজার অমদি লীডার শিংদা তুংগী জেনারেশন্না তাইনরক্কনি, তাইনফমসু থোকই। মতাংশিদা নোংচুপ লমগী মমিং চৎলবা পন্ডিত অমগী ওয়াহৈ খরা নিংশিংবা য়াই, ‘‘ ..Critical self-consciousness means, historically and politically, the creation of an elite of intellectuals. A human mass does not '' distinguish'' itself, does not become independent in its own right without, in the widest sense, organizing itself; and there is no organization without intellectuals, that is, without organizers and leaders, in other words, without the theoretical aspect of the theory-practice nexus being distinguished concretely by the existence of a group of people '' specialised'' in conceptual and philosophical elaborations on ideas...." ( Culture and ideological hegemony – Antonio Gramsci )


অদুনা ইশাগী আইডেন্টিটি ঙাক্ন ফুরুপ অমা ওইনা , বাংলাদেশতা মীতৈ লোন ঙাংবা কম্যুনিটি অমা ওইনা, মনিপুরী নাৎ, চৎন- লোনচৎ ঙাক্ন লৈবা কম্যুনিটি অমা ওইনা হিংবা তারবদি ইমালোন অমসুং ঈনাৎ হিংহনবগী থৌরম থৌদাং হৌজিকমক পাইখৎপা তাই।

ঐ গি ফোংখ্রবা শৈরেং অনিখক

পার্বতী নত্তে রোবোটি, নংবুনি ঐনা খোইদাজখিবদো


ঙাংজুনরবা শমলাং , পুমথা থাদোকলগা কোনশনলকই তুংলোমদাগী
নুংশীখ্রেদা, মী ত মী ওইরবোই খন্দুনা থম্মোয়দা খোইদাখিবা খংহৌদে।

মেংলবা খোঞ্জেলদা কৌরক্লি, কুইনা উনদ্রবা কনাগুম্বিনা কৌরকপগুম
নোংলৈ নুংশীৎ মরক্তা খাংপোক শঙ তেকথখিবগুম তেকথখি থম্মোয়সু।

নুংশীমিৎয়েংগী লাংশোইদুনা খৌরি তান্ন লংশল্লকই, মিকুপমতং
অনিশুবা লানজাওদা তমথিরবা গ্যাসকি মনমনা পংথখিবগুম, পংথখিবা
খংহৌদে।

থওয়াই পানদ্রবা রোবোটি, কয়াদি ফজখ্রেদো নংগী লশিং হকচাং
শায়োংশদা ফিরেপ
নোংমগী কায়দনা এক্সারসাইজ, হেলদি এন্ড ষ্ট্রোং, টেনশন লৈত্রবা লাইফ
ষ্টাইল।

পাম্মু নুংশী খংদ্রবা নংগী থম্মোয়-থোংনাউ, চোকথবা লৈত্রবা পাঙন্দেম পাম্বোম
ইঙা-ইঙেনগী নোংজু-নুংশাদা চোকথদ্রবা হকচাং, কল্লক মীহৌ য়াওদ্রবা মীৎস্না।

য়ুম্বাল্লোন ডিপ্লোমেসিগী ফিদুপ্না খ্বাংদা খ্বাংজেৎ লাকতুনা,
কেরিয়ার এন্ড হোম
ফুঙ্গাদা শঙ্গোম, শঙ্গোনদা পাংয়োং ব্যাল্যান্স মথৌ তাদ্রবা
নিংথিরবা নিংজোন।


মখুৎ তরা লোংবা পার্বতী, নোংমাতসু তম্পাক্তা কোনশিনবিখিদে ঐবু
থওয়াই-থম্মোয় য়াওদ্রবা রোবোটি, নংবুতনি ঐনা খোইদাজখিবা নুংশি-
লৈক্রকসিদা।



())))()))))))))))))))()))))))))))))))))))))))))))())))))))))))))))))))))))))))



      নোংমাইথেম লৈকাইগী লৈহাও শাৎলরোইদো হয়েংদগী
                                                                                               হামোম প্রমোদ

( কিয়োটোদা অঙৌবাশিংনা য়াইফরে য়াইফরে লাউজরবসু, আর্কটিককি পোলার বিয়ারশিংনা খুবাক খুজরবসু, কোপেনহেগেনগী মাইচৌশিংনা নোকফেৎ তৌদুনা মিৎচিনা য়েংলকলবসু, আফ্রিকাগী লৈক্রক মরক্তা- কেনিয়াগী মাসাই মৌ নহাশিংদুনা খোইরুম নোংলক্তে কৈদৌনুংদসু।
' ঐ’সু তেংথাবদা  য়াওজনিংবতনি। )

খামেনশিনবীনা পোকখাইরক্লবদা, বাধাকপিনা শাকাইরকলবসু, মোঞ্জাউবিনদি কৈদৌনুংদসু শাউগৎখিদে। `ঐ ’ তনা নুঙাইজখিদবনি, খুইজিনলবা পাম্বিশিংদো উবদা।

হিদেমপানগী ওয়ারকতগী উচিন নাচিন লিৎথোকতুনা, ঙামোইনুদুনা থরো থরো ওনথখিবদো মনিং লৈকাইগি পুখ্রিচৌদুদা, ঙা লুমলিবা উরোকতুনা উহৌদ্রবসু, ` ঐ ’ নদি করম্না কাউথোকলুনি, পাবুংনা কোর্ফুদা য়োক্লিবা ঙামু শিংদো।

লৈহাওগী লৈনমদা ঙাওজখিবা চেক্লাদুনা চীংয়া তময়া কোইথুং থুংনা পাইরুরবসু , নোংমাতসু তোংলদে নোংমাইথেম লৈকাইগী লৈহাও পাম্বিদুদা। লৈহাও লৈনম চেনদ্রবা লৈহাও পাম্বিনি, চীংথামগি লৈশাবীশিংনা ফাগী তৌবিখি। কোন্থৌজমগী অহলদুনদি হাইখি, লৈহাউ ওয়াৎপনা ওইরমগনিদা। থোঙামগি মচিন য়াওবা অঙাং অমনা শৎ হেক হাইদোকখি, লৈহাও পাম্বিগাক অমত্তা থমলরোই, ককথৎখ্রনি হয়েংমক, হৈনৌ-থৈবোংগী চারা অমা অনি থাজনগে।

আহ! লৈহাও ! লৈহাও ও !
লৈহাউ ওয়াৎপনসু ওইরম্বা য়াই, চহী খুদিংগি - কুম খুদিংগী লৈহাও চরোং চরোং শাৎলম্বদো, শাৎখিদরে অমা অনিফাউবা কুমসিদি। `ঐ’ না শাউনিংখীবদি চেক্লাদুদানি, ও চেক্লা, ওই! নোংমতসু তোংলরাও কৈদৌগে লৈহাওগি লৈকাশিদা, নংগি খোঞ্জেল তাবদা, নংগি মহুম ফংবদা শোইদনা শাৎলক্কনি, হয়েংদগি- লৈহাওগি লৈকাদা লৈহাওলৈ।

চেক্লাদো, মমাং লৈকাইগী চেক্লাদো, মমিৎ উইরুম উইরুম অমুক্তি য়েংলম্মী, অদুবু নোংপোক পাংনা চপ য়ুংনা পাইখৎখিবদি তোকখিদে।

       কনা উদ্রিঙৈদা, নোংমাইথেম লৈকাইগী লৈহাওলৈমনা হিক্না হিক্না কপখিবদো, লৈহাও পাম্বিদো কোল্লদুনা, `ঐ’সু  য়েংশিন্নদনা চৎখিবতনি, থম্মোয়দা নুংশ্বাশ্বরদি হোনখিদবা নত্তে এ।

ফেব্রুয়ারী ২০১০ দা ইখিবনি

লম-লোন-ইমালোন-ইমালৈবাক

নোংমা নোংমগী হিংনবা হোৎনবদা, হৌজিক করি চাগনি - হোরেন নুমিদাং করি থোংগনি খনবদা চরম কংলবা য়ুমগী অহলশিংনা ঙাহাক্তং ফমথরগা য়ুকোক্তেনদা ঙাথরগা চিনি অঙাংবগি চা অমসুং হিদাকপুকতা হিদাক থকতুনা তুংগী ওয়াখন চনিং তানা খন্থৈ। অদুগা মতু-মচা-মমৌ-মশু শিংদা পাওমেনলি, য়ম্বানলোনগী পোথী-পোরম তাকপদো- নিংশিংলকই ঙসিদি। য়ুম্বু লৈত্রবা য়ুমশিগি, য়ুম্বুরেল পানদ্রবা য়ুম্নাকশিদা, শাগৈগী অহলনা অসুম শোন্থরকলবদা। কনানবু তাকপিরগবা ঙসিদি, খুন্নাইগী চিরবা মতমসিদা, তুংগী ওইবা পোথি-পোরম, ইশাগি শক্তম ঙাক্না, চাব-থকপা অওয়াৎপা লৈতবা নুঙাই-য়াইফবা খুন্নাই অমা ওইনা হিংদুনা লৈগনি হাইবা। অমরোমদনা খুক্কনপাঙ্গনলবা কাঙবুনা লুমদুনা লৈরি, খজিক্তং অহোবা ফংবগা, শাংলবা খুৎ অদো থিংজল্লক্তগী। অশোনবা তাঙফম ঙাইদুনা লৈরি, লাউরবা মখয়াৎ অদো কাথোক্তুনা, য়োৎশন­গে হাইদুনা। মৌসুমী মতমগী নোংলৈ নুংশিৎনা কন্না কন্না হুমলকপদা লাইরবা য়ুমগী খাংপোকশংগুম কিন্থরকতগি ঙাইদুনা লৈরবা য়ুমজাওদো উবদা পাখৎচৈ, নুংশা থিজৈ।

নোংলৈ নুংশিৎতা, নোংখাকপদা ব্রজ তাই খংনা খংনা হৈনৌ খুনবা চৎলি, হাওরবা হৈনৌ দো মীতোপনা খুনখিনি খন্দুনা। নোংজু নুংশারক্তা লবুক্তা, পাৎতা ঈন থাদুনা, লোং খোন্দুনা, ইমা-ইন্দোন, ইচে-ইচন শিংনা ঙাখা-পুথি-ঙাকিচৌ-ঙামোইনু ফাব চৎলি অওয়া অনা থিদনা য়েঞ্জাং খরা হাওনবগীতমক। লৌপুশিংনা অহিং তুমদনা লমজাইদা য়ারেকই, পামফৌ ফৌরিবা লৌবুকশিংদো ঙাকশেন্দুনা। তমথিরবা শা-ঙা খুঙ্গংদা চঙকতনবা মখুৎ চাবা খুৎশু-খুৎলাই পাইদুনা ঙাকশেল্লি পাখংশিংনা, নহারোল শিংনা।

অনৌ-অনৌবা পোত্থোক্কা লোইননা অনৌ-অনৌবা মহিক কয়াসু চঙক্লে ঐখোয়গী খুন্নাইদা। লম্বেল-থোং ফরকপগী মতিক অনৌবা মখোন কয়াসু তাব ফংলে। ইলেক্টিশিটিগী মরিতা নত্তনা অনৌবা মরি কয়াসু থুংলরে য়েন্নখাদা-শন্দোংদা। গ্যাসকী পাইপকা লোইননা, মহু কল্লবা লিন কয়াসু চঙক্লে ঐখোয়গী চাখুমদা। টিভি গী অনৌ-অনৌবা চ্যানেল য়েংলিঙৈদা মীহুৎথোং লোনবা কাউথোক্নরে। অনৌ-অনৌবা মোবাইলগী ষ্টাইল হোংলিঙৈদা য়ুমগি য়ুম্বি শিন্বা ঙমদরে।

আশাদি, ঙসিগি মৈহৈরোয়শিংনা ঐখোয় খুন্নাইগী লায়েংবা হৌরকলিবসিনি, খরা থেংথরবসু টর্চলাইট থান্দুনা মীৎস্নাগী পিশুম হাইগৎতুনা য়েংলিবাসিনি। কনা কনাগুম্বনা পাখৎচৈ, নহানা মাইবা শারগা মং য়ৌবা য়াংই, হাইদুনা। ঐদি থাজখিদে। অনৌবা মুর্তী অমা শাগৎপদা হকচাংগী কয়াৎ খরদা নুংধং-পাইজৎনা খরা শোকচরবসু, ইশাগী মুর্তী ইশানা শেমদোকচবনি, কাইদে।

ঐনা পাখৎচখিবদি ( ঐসে খরদি পাখৎকন্‌বা য়াৎনি, ৭১'গী লান মরক্তা পোকলপনা ওইরম্বসু য়াই, মেডিকেল সাইন্সনসু চুম্মী হাইনৈ ) লাইরবা ঐখোয়গী ফূঙ্গা লাইরুদা ফংখিবা মতিক-মগুন লৈরবা `লন' দুনি। করম্না ঙাকশেনগনি খংনদ্রিঙৈদা, ঐখোয় ইমুংমশেলতা মুন্নরিঙৈদা, মীখুৎতা তাখিগদ্রা। মার্কেট-ইকোনোমিগী খাবৈ না শক চু ফজরবা হেরিটেজ সে কোৎথোকপিখিগদ্রা, অসিদনি ঐ-না মং হা নুঙাইত্রিবসু।

বাংলাদেশতা ঙসি হোংলকলিবা ফীভম অমসুং ভারতকী অওয়াং-নোংপোক না অনৌবা ভীশন, অনৌবা মীহুৎথোং কয়া হাংদোরকলিবসে মুন্না নৈনফম থোকই, উচুক পাইদুনা অসুম য়েংদুনা লৈফম থোকতে। বাংলাগী চিদাই খরদা কোইচাই চাইদুনা তারিবা মৈতৈ মচাশিংনা ভারত অমসুং বাংলাদেশ লৈবাক অনিগী খোংথাংদা - মিহুন্দা অহোংবা কয়া লাকলিবসে খন্থফম থোকই।

পত্থরবা 'চেফোঙ' - ঙাতোপকী মনম নমলুসি ঙাহাক

মণিপুরদা নোংচুপকী মঙাল লাকখিবসি সমুদ্র ওয়াংমাগী লন্ডন -প‌্যারিস-নিউইয়র্ক তগী লাকখিদে। চীং কয়া জঙ্গল কয়া হুৎতুনা মঙাল অদো ইম্ফালদা থুংখিবদি সিলেট-ঢাকা-কলকাতা গী ` ময়াং ' শিংদগিনি। বৃটিশনা মণিপুরবু কোলোনি ওইদুনা লৌশল্লবসু মীয়ামগী থম্মোয়দি ' লোয় ' চন্বা ঙমখিদে। মখোয়দা ' বাবু ' শিংদগী মঙাল অসি য়ৌরিকখিবনি। মসিগী প্রমাণ ওইনা মতমদুগী চেফোং শিংদুগী মমিং মথা অমদি খোন্থোক-খোল্লাউদা উবা-তাবা ফংলি ।
চেফোঙ খরগী মীং অমসুং মতম : নিতিগী ফোঙবা - দৈনিক মণিপুর পত্রিকা - ১৯৩২, ভাগ্যবতী পত্রিকা-১৯৪৬ , প্রজাতন্ত্র - ১৯৪৬, প্রজা - ১৯৪৭, ঐখোয়গী মণিপুর - ১৯৪৭, ঙসি - ১৯৪৮, লৌমী - ১৯৪৯, জন্মভূমি পত্রিকা - ১৯৫০, মাদর মণিপুর - ১৯৫৩।চয়োলদা ফোংবা: - তরুন মণিপুর - ১৯৩৮, মণিপুর মতম - ১৯৩৯, অনৌবা যুগ- ১৯৪৭, প্রজা - ১৯৪৭, লৌমী - ১৯৪৮, ভাগ্যবতী - ১৯৪৭, প্রজাশক্তি - ১৯৪৯, ভারত সেবক -১৯৬৩ ।
থাখায়দা ফোঙবা; - ঙসি - ১৯৪৬, খোঞ্জেল - ১৯৪৭ (ত্রিপুরা ), মৈত্রবাক - ১৯৬৬, লাসানী - ১৯৬৭ ( সম্পাদক - শ্রীহট্টদগী লাকপা শোনি ), ভারত ইমা - ১৯৭৫,থাদা ফোঙবা: - মাসিক জাগরণ - ১৯২৪ (সম্পাদক - শ্রীঅর্জ্জুন সিংহ বি, এল, সহকারী সম্পাদক - শ্রী পারিজাত সিংহ অমসুং শ্রীরামকৃষ্ণ সিংহ ওইদুনা সিলেটতাগী ফোংবা ) , য়াকাইরোল - ১৯৩০, ললিত মঞ্জরী পত্রিকা - ১৯৩৪, মৈতৈ মাইবা - ১৯৩৮, মণিপুরী মহিলা - ১৯৩৯, মৈতৈ - ১৯৪১, ছাত্র জগৎ - ১৯৪৬, পলেম - ১৯৪৭, ইমারোল - ১৯৪৭, জ্যোতি ( মাতৃভাষা উদ্বোধিনী মাসিক পত্রিকা ) - ১৯৪৮, কিষাণ মেগাজিন - ১৯৫০, সাহিত্যগী ঈচেল - ১৯৫০।
থা অহুমদা ফোঙবা :- মণিপুরী সাহিত্য পরিষদ পত্রিকা - ১৯৩৭, মীংনাইদবী -১৯৪৭, মুক্তি - ১৯৪৯, পঞ্জেন - (কাছাড় ) ১৯৫২, লৌমিগী পাউজেল -১৯৬৩, সাহিত্য -১৯৬৩ ।
---------------- (লৌখৎচবা: মৈতৈ-চেফোং , রাজকুমার শ্রীস্নাহল সিংহ বি-কম, ইম্ফাল ।

বাগানগী 'কুলিবাবু ' ' টিলাবাবু' না হাফপ‌্যান্ট শেৎলগা লমবি-লমখাংগা তুরিৎ তুরাৎ চৎলবসু নমথিকো হাইদুনা মনাক চংশিনলুদে। অদুবু টাই কোর্ট পুন্বা ` বাবু ' দি ঐখোয়না কৈদৌনুংদসু মিরাইখিদে। মিরাইফমসু থোকখিদে। মতমদুগী চৎনবীগী (ট্রেন্ড ) ওয়া নত্তে, মালেমগী মফম খুদিংমক্তা থোকখিবা থৌদোকনি। ঐখোয়দসু থোকখি, খরা থেংলবসু থেংনা থুংলখি। মদুগী তমক ' এ বি সি ডি বাবু ' দা তাইনফম থোকতে। মখোয়দি মতমদুগী ' পোৎথোক ' নি। মখোয়না ঙানলম্বদুসু থাজ ' গী মঙালগুম্বনি, নুমীৎকী- থওয়ানমিচাক্কী মঙাল ওইনা ঙানলম্বা কয়া য়াওখিদে। অদুদা পেঞ্জদবগী ওয়াতনি।
থাজ'গী মঙালদা ফৌ ফৌখিদে কৈদৌনুংদসু, শিং কংহনখিদে নোংমতসু। থাবল না ঐখোয়গী থম্মোয়বু শুমহৎলবসু, ইংলবা হকচাংবু শাগৎনবাদি নুঙাল্লকপগী নুমিৎকী মঙাল ঙাইদুনা লৈনখি। মেংলবা থাজগী থাবলদা কঙাওদুনা চৎলুরবসু থওয়ানমিচাক খরনা লম্বি তাকলকখি, পন্থুংফম য়ৌবগী লিচিংবিখি। নোংমতসু লম্বী হুকতুনা চৎখিদে মখোয়গী থোঙানদুদা, মতম খরা চংলবসু অনৌবা লম্বী গী কুরুক-কুরাক মরকতুদা চৎপদি তোকখিদে নোংমতসু।
নোংচুপকী মঙাল ফংবা 'বাবু' শিংদুগী হোৎনমনদগী মণিপুরী খুন্নাইদা অহোংবা কয়া লাকখিদবা নত্তে। মদো পুম্নমকতুসু ঐখোয়না কাওথোকফম থোকতে। অদুবু অসিমসু কাউফদে নোংচুপকী হওয়া-নুংশিৎকা কা লোইননা মহিক খরসু পাইশিল্লকখি। মশানা তাবনি। অদুনা ' ময়াং বাবু ' শিংদা থুংবা লাইনা লাইথুং পুম্নমক ঐখোয়দসু চঙকখি, চুরুঙনখি। খুদম ওইনা মতমদুদা ফোংখিবা চেফোঙ খরগী লামায় খরা হাইগৎতুনা য়েংসি কৈদৌগে .............................
সন্ধ্যাগী ভাগ্যবতী পত্রিকা, আগষ্ট -১৯৪৮: " মণিপুর সভা সমিতিনা শন্থীয়েন চোংবগুম পংচোংদা চোংথোরকলে। প্রজা সংঘ, কৃষক সভা, মণিপুর মহাসভা, মৈতৈ মরুপ, চন্দন সভা, সেবক সভা, অমসুং পালা সভা মকোই অসিনি। সভাশিং অসিগী মরু ওইবা থবক্তি শোই খোম্বনি। ... .... .... হন্দক্কী সভা সমিতি অসুক য়ামনা চোংথোরকলিবা অসিগী উদ্দেশ্যদি ভোট পীদুনা মেম্বর হাপকদৌরে অদুনা মাগী মাগী কাংবগদগী মেম্বর থাগত্তবা য়াদে অসিনি। অতোপ্পা অমনা মরৈবাক নুংশিবা নাস্তিক কংগ্রেসনা ধর্ম্ম মাংহগদৌরে অমসুং নিংথৌনা মনিং মখা তমনা পায়রম্বা রাজশক্তি অদু কংগ্রেসনা লৌখিদুনা প্রজাদা পীথোকখিগদৌরে, অদুনা প্রজানা চাউখিবা তারে, চাউহনবা য়াদে, নিংথৌদা পাওয়ার পীশিনসি, নিংথৌ চাউনসি, প্রজাবু নৈখিসি, অদুনা কংগ্রেস শোলহনসি, কংগ্রেস থুগাইসি অসিনি। ( কংগ্রেসকী অমতা ওইবা মতমদুগী চেফোঙ নি । )
মাসিক জাগরণ, মার্চ - এপ্রিল, ১৯২৪ : '' ( বাংলা অমসুং মৈতৈলোনগী থাগী চেফোঙদা মণিপুর অমসুং মণিপুর মপান্দা ফোঙবা চেফোঙশিংগী মনুংদা মসিনা মহাল্লে - অইবা ).............................. বক্তা জাগরণের উৎপত্তির সমালোচনা করেন। মৈতৈ ভাষায় প্রবন্ধ লেখকের সংখ্যা অত্যন্ত কম এবং বিষ্ণুপ্রিয়াদের মধ্যে মৈতৈলোন বুঝিতে পারে এমন লোকও আবার কম - বিশেষত: জাগরণের অধিকাংশ গ্রাহকই বিষ্ণুপ্রিয়া বলিয়া আপাততঃ মৈতৈ ও বাঙ্গলী ভাষায় পত্রিকা চলিতে থাকিবে এবং মৈতৈ প্রবন্ধের বৃদ্ধির সহিত ও শিক্ষিত বিষ্ণুপ্রিয়াদের জাতীয় ভাষার জ্ঞান বৃদ্ধির সহিত উক্ত ভাষা বাঙ্গালার স্থান অধিকার করিবে। বর্ত্তমানে দলাদলি প্রভূতি নানা কারণে আমাদের সমাজ ছিন্ন বিচ্ছিন্ন ও বিক্ষিপ্ত বিশেষতঃ পরাধীনতার দরুণ " ভাই ভাই ঠাঁই ঠাঁই '' হইতে আরম্ভ করিয়াছি। এমতাবস্থায় জাতীয় আন্দোলনের প্রারম্ভেই এই বিষয় নিয়া মৈতৈ ভাষাভাষী ও ................................................ জাগরণের ভাষা যখন ভবিষ্যতে সম্পূর্ণ মৈতৈ হইবে, তখন উক্ত ভাষায় লিখিত মৈতৈ লৈমার আবশ্যকতা যে কি - বুঝিতে পারিতেছি না। আমাদের প্রতি কাছাড়ারের মৈতৈ ভাষাভাষী ভাইরা কি কতটুকু বিশ্বাস করিতে পারিতেছেন না? ( চেফোঙ অসি বাঙ্গালা অমসুং মৈতৈরোন নত্তনা অতোপ্পা লোনগী ওয়ারেং শৈরেং ফোঙবা য়ারমদে.... ) ''
তরুণ মণিপুর, সেপ্তেম্বর - ১৯৩৮: মণিপুরদা নুপী অককপ লৈতনা নুপা অমন থিব য়াই। অদুগ খাইননিংব মতমদা খাইনবসু য়াই। অদুদ নিপা অদুন ঐ মাবু লৌররোই- মান থোকপা তৌজখিব য়ারে হায়রবদি নুপী অদু ময়ুম অমা পানজখিব য়াই, নত্তদুনা মওয়া অদুন থাবিদ্রিঙৈদা ময়ুম পাল্লুরবদি লুপা ৫০ - ময়েক ওইনা পিদবা য়াব নত্তে। ফন ঙকপ য়াব চৎনবী অমনি। কনাগুম্বনা নুপী অম থিব মতমদা লুপা কয়া পিদুনা থিবগে নত্রগা লৈবগে? মমিং মকসু ' মমল হনবা' কৌনৈ - করম্বা মমলনো? নিপান নুপীবু করম্ব দলিল ইনদুন রেজিষ্টার তৌদুন লৈবগে? ......................................... অমসুং করম তৌরগা খাইনবা য়াব-নচিংব আইন শেম্বীদুন নুপান তৌবদি য়াব নুপীন তৌবদি য়াদব থিংবিব মতম ওইরে। নুপাসু নুপীগ ওয়া লোইনদ্রিঙৈদ মতু অম থিরবদি মতিক চাব শেল নুপীন ফংজব য়ানব আইন অম শেম্বীরবদি নুপী ঙাকপিব অম ওইন থোক্কনি। শেংখ্রব লুহোংববু মোৎখ্রব নুপীগী ললোনফম ওইব থিংবিব মতম ওইরে । ''
মণিপুর মতম, জানুয়ারী, ১৯৪০ : " ইংরাজী ১৯৩৯ সাল লোইখরে, অমুক উবা ফংলরোই।তৌইগুম্বসুং চহি লোইখি হায়দুনা অতিয়াদা ঈশিং, নুংশিৎ অমসুং কংফান্দা অনৌবা অধ্যায় অমা হৌবদি খক য়াদে। ............................. চহিসিগী লোইরকপা মতাংদা ইউরোপ্তা অকনবা লাল অমা হৌই। হৌজিক মদুগী ইচেন্দো অহোইনদুম কনশিল্লকই। ........................................................ নোংপোক্তা চীন অমসুং জাপান কন্না লাল সোকনরি। চীন্না জপানগী আক্রমন নোংম নোংমগী জয় তৌরক্লি হাইরি। মণিপুরদা নিপা য়াওদনা নুপিনা আন্দোলন তৌরি। "
অনৌবা যুগ এপ্রিল ১৯৪৭ :" .... হৌজিক মনিপুরদা বৈষ্ণব ধর্ম্ম চৎপদা নত্তনা মিতৈ মরুপ ( স্নামহি ), মিতৈ লাইনিং মরুপ ( পাখংবা ) অসিনচিংবা কয়া লৈরে। অসিনা কাংবু কাংবু মরৈ য়েৎনবা, খবরদা চৈনবা, ফি শেম্নবা ফাওবা য়াওরে। মাংলে হায়বগী দমক্তা কোর্টকী সাহয্য লৌনবগী থৌরাংদা কেশ তৌনবসু য়াওরে। অদুনা লৈবাক কুম্মৈ তারে। .... ........... .......... বামোন বামোন থেংনবগুম মৈতৈগা মৈতৈগসু থেংনরে অদুনা ধর্ম্মনা ওয়াহৌ ওইদুনা হিন্দু মণিপুরি সমাজ মশেন থেংনবা অশান্তি অমা ওইরে। .......... ................. ....... ধর্ম্ম খুদিং অচুম্বা লম্বীদা চাওখৎনবা হোৎনবিয়ু। অনৌবা যুগকি মঙান্না লৈপাক পুম্নমক ঙাল্লবা মতমসিদা ঐখোয় খৎনদুনা ভাবোক্কী কুম্মৈ তাহন্দুনা লৈখিগদ্রা? শুবনা মপুং চাবা শেৎপনা মনাতপ ওইবা মরাইবক থিরবা মী লক্ষা অওয়াবা কয়া খাংদুনা লৈরি। লৌউবা কয়া মীওইনা পানবা ঙমদ্রি। ঙসি ফাওবা লৈপাক্কী অওয়াবা অমত্তা কোক্‌ত্রি, লৈপাক্কী দাবী দায়িত্বশীল শাসন ফংদ্রি। দাবী ফংনবা হোৎনবদা পুকচেল তিন্নবিয়ু, দাবী অসি ধর্ম্ম জাৎ খাইদনা অপুনবা মণিপুরী জাতিগী দাবীনি। "
মরূপ, (ত্রিপুরা )মার্চ ১৯৭১ :" .... ত্রিপুরাদা জাতি অতৈগী মরক্তা রাজ্য অসিমা পুমশিন শিন্না মরক মরক্তা হৎল হৎলদুনা খুন্দারিবা ঐখোই য়ামনদি ওয়ানরে। অদুবু করি করম তৌরগা হিংবা য়াগদগে হায়বগী ওয়াখল অসি পুবিরবসু ঐখোয় ইশেনতা য়েংথিনদুনতা লৈথোকলগা অমনা অমবু থৌশানদ্রগা লোইরে হায়দুনা লৈরে। অসিগুম্বা ওয়াখল অসি থাদোকতুনা অমত্তা ওইবগী পুকচেলদা হিংননবগী লম্বী শিন্দ্রবদি ঐখোই রাজ্যসিদা পুম্মাং মাংবা হায়বদু শোয়দনা ওইরগনি। ... .............. ................. ইজাতিবু কন্ননবগী ওয়াখল লাকতবনা অতৈ জাতিগী মরক্তা লৈবা খুদোং চারক্তবনা ত্রিপুরা থাদোকতুনা মপান্দা চেনখিবনা ঐখোয়গী অবস্থা অতৈসু হেন্না শোকখিবনি। মরম অসিগী ত্রিপুরাদা ঐখোয় অমত্তা ওইনা অতৈ জাতিগী মান্ননা হিংনবগী লম্বী শেমলসি। নত্রবদি ঐখোই ত্রিপুরা থাদোকতুনা চেনবা হা্য়বদু শোয়দ্রবনি। "
-------------------------------------------------------- --- ---------- ----------

হৌজিক্তি রিসাইকলগী যুগনি- গ্রীণ গ্রীন এভরিহোয়ার। অমুক্তং শিজনবগী মহুৎতা য়ারিবা মখৈ হঞ্জন হঞ্জন্না শিজনবা পামনরকলে। মাংদা তাবা অতোয় -আকায় শিংসু অমদা অমদা থোক থোক লংথোকতনা মফম চানা খুঞ্জন্দুনা থম্নরে। মমাংঙৈদা করিসু কান্নদে খন্দুনা খোংবান-লুপান্দা লংশেকলম্বদো ফজনা মফম চানা থম্দুনা ' কম্পোজ ' তৌদুনা লৈহাউ ওইনবা শিজনবা হৌরকলে। ঐখোয়গী মীৎয়েংসু খরা তুং কোইনা, ইশাগী - ময়ামগী কান্নবা মশক খংনা য়েংবা মথৌ তারক্লবনি। ঙাহাক্কী নুঙাইনবা, পেন্থোকপতনা পুন্সী গী পন্থুংফম ওইবা য়াদে
বাংলাদেশতসু ১৯৭৫ - ২০০০ গী মনুংদা সিলেট -ভানুগাছ - বিশগাঁও - শ্রীমঙ্গল দাগী চেফোং কয়া ফোংখি। মতমদুগী চেফোঙ খরদুগী লামাই খরা হাইগৎতুনা য়েংলুরগদি মখোয়না হোৎনরম্বদো থাগৎনিঙাইনি। তৌবতবু নিঙাই কন্বা, হোৎন কন্বা হাইবদুদি সম্পাদক ওইবিরিবা অমা -অনি নত্তনা কয়া য়াওখিদ্রে। মসি মখোয়তগী মরাল নত্তে, পাঠক - রিডার -অডিয়েন্সকীসু মরাল লৈতে হাইবা য়ারোই। চেফোঙ শিংদুগী মমল নোংমা নোংমাগী হেনগৎলকখিনি, মরমদি মরক মরক্তা তুং হন্না য়েংবা, নাক-য়েৎ -ওই য়েংবা অমসুং হৌজিক্কী ওইরকলিবা ফিভমসিগী মরম থিগৎপদা চংদবা য়াদ্রবা ' পোৎশক' অমা ওইরিবনি।

অন্দ্রোগী মৈ

অন্দ্রোগী মৈ
-------------------- হামোম প্রমোদ

মখোয়নদি থাজনৈ, কৈদৌনুংদসু মুৎলকত্রবা মৈরি হয়েংসু শোয়দনা ঙানখিগনি
ঙরাংতা শগোল কাংজৈ শান্নরম্বা কাংজৈবুং ঙসিনা চাওরবা মার্কেট ওন্থোকখ্রবদা
খম্বা-থোইবী গী মপাননাইদ্রবা লোক্তাক পাৎ মখোয়গী শেন্দান লম্বী,ওইনরকলবদা
মোইরাংগী য়ুমথোং খুদিংগী য়োংখমদা ফিদুপকী মহুৎতা অঙৌবা ফি মতেক ঙাক্তা
ঐদি থাজদ্রে বো, অন্দ্রোগী মৈরাদো হয়েংসু চাকখিগনি হাইবা। সুক থা থাজদ্রে।


কনানবু    পুবিরকখিগনি, নুমিৎকী শীংপোৎ অমমম, মশাগীতা খন্নরবা মতমসিদা
কনানবু   মতম কায়থোকপিগনি, অহিং-নুংথিল -নুমিদাং, ফুঙ্গাগী মৈরি মুৎতনবা
কনানবু    শেংদোকপিগনি, ঙাহাক লৈতনা, নোংমগী তৎতনা উৎ ওয়াই অমো অকায়
কনানবু    য়েংশিনবিরক্কনি, কান্নবগী মৈঙাল য়াওদ্রবা, হৌনবগী তৌজবনি খঞ্জরিবা, মখোয়না ।


লাকও, য়েংলুসি ময়াম অন্দ্রো
গী ফুঙ্গা , ঐখোয়গী হৌরকফম
ফুঙ্গা ওয়ারী’ গী লীখুন থীবা ওইনা।


হাইদ্রো দামগী মৈরি না মুৎখ্রবসু
কলহৌসি অন্দ্রোগি মৈরি
মৈরা পাইবিগী মৈরা’না ঙাল্লিঙৈসিদা।

অনৌবা শৈরেং চরোং অমা

কোকিল অমসুং লমখুনু


লমহুকনরবা লমখুনু পাইশল্লকই য়েন্নখাদা
নুমিৎনা সনথোংদা ঙাইদুনা লৈরিঙৈদা
শাইজিনগী শেন্দ্রাংনা চাকতাবা চৎখ্রিঙৈদা
শুমাং দা চোংঙাশিংনা মতু ফোইনরিঙৈদা


হিংগোনগী খামেন পাম্বিদা খোইনিং খরনা মচিন্গা মচিন্গা
ওয়াংলবা ক্বা পাম্বিদা উরিৎ শিংনা মহুম শারী পুক্নিং চংনা
চরোই অমা, খংহৌদনা কদোমদগীনো , য়াকলবা খোঞ্জেলদা
পুমনিল নিল্লি খা-অওয়াং - নোংপোক-নোংচুপ মাইকৈ মরিমক্তা


লমলানবীনি হাইনরিবা কোকিল, খোঞ্জেল নুংশিবী ও! কোকিল
করিগীনো তুমিন্না লৈথোক্‌খিবা, তঙক তঙক য়েংদুনা
থৌনা লিংজেন লৈত্রবসু নংগী মেংলবা খোঞ্জেলদুনা, অমুক্তং

মনিংগী থৈবোং পাম্বিদুদগী খোংলকউ কৈদৌগে, কুহু-য়ু হাইদুনা

আহ ! কোকিল, "খৌজেং নান্‌বা অমুবা লিনগী শক্তম লৌবা" চেক্লা ও

ওহ! লমখুনু!
ল
ম
খু
নু

অন্থোকপনিদা!
চোইজাইননা তারিবা শরু শরাং
শুমাংথুংনা মোন মোন লাউরবা চদুম চদুম
পোলাংখোক মখোংগী চিদাইমদা, পিরাং কংদ্রিবা
তনিক তনিকলবা মীৎস্না অমা, নাইতোম তাদুনা লৈহৌই ।


নোংমা, থেংলবা অহিংদা চিক্লবা তম্পাক অমাবু খৌরাংদুনা
চেক্লা অদো য়ুম থাদোরকখিবনি, থাজগী মঙালমরক্তা
চেক্লামতদা হাইরমদনা মদোমতা কনা খংহনদনা ।।
=============================================

নরসিং টিলাগী থম্বালিকা; নিংশিংলিবরা ঐবু
--------------------------------
মতমদো, মোইরাং কাবী ফিদুপনা উরনা ওনথোকত্রিঙৈ, মচু নাইবা ফনেক্‌না থ্রি
পিছ ওনথোকত্রিঙৈগী যুগনি। বোরাক তর্ব্বানদা য়াহৌঙনবী লৈশাবীশিংনা
ইরুজরিঙৈদা অমুবা ক্বাকনা ঙৌরবা সাপোন চেনখিবা খংহৌদনা পাখংশিংনা
নুংশা য়াইনরিবা মতমনি।
.................. ঙসিসু নিংশিংলি ঐদি ঙরাংতা থোকখিবগুম!

চহিগী ইশিং ইচাউবদা শহরগী অপুম-অশা পুম্নমক তাউথখ্রবসু হাইঙমদবা
ওয়াহৈ খরদি লৈহৌই বোরাক তুরেলগী ইরৈনুংদা তাউদুনা, কনামতনা
নিংশিংদ্রবসু ক্বারপারগী থোংখোংদা পনদুনা লৈহৌই থম্মোয় খরদি। থ্রাক থ্রাক
য়ানদুনা লৈহৌই থাদোকপা ঙমদ্রবা থওয়াই খরা শাহজলাল মাজারগী গম্বুজতা।
`বোরাক ` না ` সুরমা ` কৌজখ্রবসু থম্মোয়শিনদি য়ানিংখিদে কৈদৌনুংদসু ' নং ' মী গী ওইখরে হাইবা।

. ............... হাইয়ুবা কৈদৌগে অমুকতংসু ' ঐ' দি নংতগনি '' ।

চিনবানদা কয়ারক হাইগে খনখি, হাইঙমদনা নংগী য়োংখম মনাক্তা লেপ্তুনা লৈখি,
নংগী পাঙনদেম তারকপা ঙাইদুনা। ফিকোনচৈনা অসুম অসুম চাওথোরকলবসু
পাখং থৌনা অসুম অসুম শোনথরকখি। হংগৎনা য়েংবা ঙমখিদে নংগা
মীৎচানখিনি খনলুবদা। লংচাক্‌কী শাংলবা লংলাদি লোইখিদো , তারকখিদে
পাঙনদেম - অমুকতংসু।

.............. মায়থিরবা মাইথোং পুঙমদনা লাকই , কোনুংগী লমজাওদুদা।

থম্বালিকা! নরসিং টিলাগী থম্বালিকা !
নংবু, নোংমগি তত্তনা ঙাইখিবনি, জিন্দাবাজারগি লমদোং অহুম ফাংবদুদা।
মাইকৈ মাইকৈদগী আজানগী নিনলবা মখোন্না তাখিদে নংদি, ঐ ' গী শোন্থাংলবা
খোঞ্জেল, ইদোমতা লৈহৌই তঙক তঙক নমথিরবা ডাষ্টবিনগি নাকনদুদা।
থৌদাম লৈকাইগী কাংশী মখোন্না তান্‌থা য়ৈরকপদা হনজিনলকখি, ঐগী পিকলবা
কা'দুদা। সন্ধ্যা আরতীগি মন্দিরা মখোন্না পুমনিন নিনখি শুকলবা কা ।

তৌফম খংদ্রবা ঐ মান্ডবতা চৎলি হরি নাম শোন্দুনা।

করম্না কাউথোক্কনি, হাইয়ুবা নখোয়বু ! করম্না কাওথোকসিগে ! লাপতক্‌না লৈবা
ঐ 'বু য়েংশননদনা, অমুবা কোর্টকী নাকন্দা ফমলগা রিক্সোগী হুট হাইথাখিবদো।
খংহৌদনা, হাকালুকি হাওর গি ইশিং পুম্বা শহর গী লৈরক্তা চেন্থরক্‌খি,
বন্দর বাজার গী ঈন পুম্নমক তাওথখি বোরাক্কী কল্লবা ঈরৈনুংদা। জাফলংগী নুংজেং
পুম্নমক লংশল্লকখি শিবগঞ্জগি চীংদোংদুদা। মঙাকনখি অহিং কয়া, তুম্বা য়াদ্রবা
নুমিদাং কয়া কোইচৎ চৎখি শাপম লৈকাইগী পুখ্রী মপানদা।

নুঙাল্লমদাইগী আজানগী মখোন তাবদা মংফাউনহল্লি ঐবু।

থম্বালিকা, নরসিংটিলাগী থম্বালিকা! কদাইদনো নংবু হৌজিক?

=============================================


ইতা সখি !


নাটোর 'গী বনলতা সেন
মণিপুরী শাড়ীগী ফিজি খরা থাঙ্গৎলগা
নোকফেৎ তৌদুনা কৌরকই, ইতা সখি !

নিংথৌখোংগী চন্দ্রসখি
করিমতা নাচুংদনা তুমিন্না লেপ্‌লি
ঙৌশোক ঙৌরবা কোখুম্বি অমগি মরুমদা ।


=============================================

নোংমৈ মরু


নোংমৈ মরুদি নোংমৈ মরুনি
.............................................. লাইবক্তা তম্না কাপশল্লকলবসু
নোংমৈ মরুদি নোংমৈ মরুনি
....................................................... খংহৌদদুনা কাপশিল্লকলবসু
নোংমৈ মরুদি নোংমৈ মরুনি
............................................ শোয়দোকখিদুনা কাপশিল্লকলবসু
নোংমৈ মরুদি নোংমৈ মরুনি.
............................................... উশিত্তনা কাপশিল্লকপা ওইরসু
নোংমৈ মরুদি নোংমৈ মরুনি
................................................ থৌশাদনা কাপশিল্লকপা ওইরসু
নোংমৈ মরুদি নোংমৈ মরুনি.
................................................ নুংশিদদুনা কাপশিল্লকপা ওইরসু
নোংমৈ মরুদি নোংমৈ মরুনি
.................................................. নুংশিদুনা কাপশিল্লকপা ওইরসু
নোংমৈ মরুদি নোংমৈ মরুনি.
....................................................... খুরমদুনা কাপি্পরম্‌লবসু
নোংমৈ মরুদি নোংমৈ মরুনি.
.............................................. `ফ্রেন্ডলি ফায়ার`বু হাইজরবসু


কিশি কিশনলবা নোংমৈগী চীদোনদা শাৎলি অমুবা গোলাপ অমা।

নিংথমথাগী লিরি হুমবা নুংশিৎ ও

নিংথমথাগী লিরি হুমবা নুংশি ও

--- ------------ ------------ ----

মদোমতা ঙাইরবা অহিং সিদা তানজা খঙদনা চঙশিনলকই উখোকতেনগী কারকতুদা-

শগোলহওয়াই মরি মরকতুদা ঙাহাকতং ওমজগে খনজবনি নিংথম থাগী লিরি শিৎপা নুংশিৎ ও

মাঙ্গোনগী কাচিনদুদা ফমজগে নিংবনি চোইজাইননা তারিবা অলু মরকশিদা

খরুবী ওল্লুরবা ঐসে অমুক্কমুক উতিন ওননিঙলকখি তৌববুদি মিরাংমহুমদা মিরাং অমা ওন্না লৈবসিনা মনুঙাইখি তিলগী লাংদা ফারবা মখল মথেলগী তিন-কাং শিং শান্ন শান্ন দুনা

তৌফম খংদ্রবা ঐ অমুক হনজিনলি সাইজিনগী শেন্দ্রাং মকোন্দা মীৎ নাম উইশল্লগা য়েংথরকখী মুরবা শাগোলহওয়াই, ঙাংজুনরবা আলু লোংখ্রাক লোংনা তাদুনা লৈরিবা মাংগ্রা-

নিংশিংহল্লী নিংথম থা লোইরক্কদৌরে, অনৌবা পুন্সি অমা----